Cikkek
1843-ban, William H. Prescottnak a Mexikótól elszakadt legújabb hódítás történetével SpyBet Magyarorszag kapcsolatos munkásságod publikációjáig, az „azték” szót világszerte használták, valamint a 19. és 100. évek közötti mexikói tudósok is, akik ezt a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének módjának tekintették. Nyelvészetileg az „azték” meghatározása az uto-aztékán nyelvjárások (vagy más néven uto-nahuai nyelvjárások) egy részére vonatkozott, amely a nahuatl nyelvjárások és annak legközelebbi családja, a pochutec és a pipil nyelveket foglalta magában. Az azték nép városi területekre (altepetl) épült, amelyek közül néhányat szövetségek, politikai konföderációk vagy birodalmak létrehozása céljából alapítottak. A sikeres harcosok kiváltságokat, otthonokat, számos területet és legmagasabb rangú címereket szereztek. Az aztékok a sport különböző formáit kedvelték, beleértve a zenét, a táncot, a költészetet és a mesemondást.
Ahuitzotl feltámadása újabb forradalmat indított hódításokkal, többek között az Oaxaca-völgy és a Soconusco-part meghódításával. Tizocot valószínűleg saját nemesei meggyilkolták öt évvel ezelőtt a törvényei szerint, gyakran alkalmatlanságuk miatt. 1479-ben Axayacatl bejelentette a Purépecha Birodalom első behatolását, amely 32 100 azték katonából állt.
Egy második, sokkal tekintélyesebb főiskolai vagy egyetemi forma, az úgynevezett „calmecac” az új nemesek, valamint a jó hírű, papnak vagy művésznek vágyó közemberek képzését támogatta. A közember területeken volt egy „telpochcalli” nevű főiskola, ahol alapvető spirituális oktatást és fegyveres ismereteket kaptak. Ez azért történt, hogy ösztönözze a birodalommal való együttműködést; ha egy terület királya fellázadt, lemaradt a külföldről befolyt legújabb sarcáról. Egy jó sarcfelosztási kísérlet az volt, hogy a szövetség két vezetője Tenochtitlanba, egy Texcocóba, egy pedig Tlacopanba menjen.
Cortés és nov az új Azték Birodalom: SpyBet Magyarorszag
A negatív oldalon a birodalmi adók megterhelést jelentettek a közemberek javai számára, akiknek fejleszteniük kellett munkájukat, hogy az adózásból fedezhessék a hatását. Az új birodalom a kereskedelem és a csere népszerűsítését hirdette, és számos csodálatos áru, az obszidiántól a tanig, eljuthatott egymás házaiba, a közemberektől a nemesekig. A Codex Mendoza számos profilja a nagyvárosokat és az általuk kínált termékeket sorolja fel, beleértve nemcsak a luxuscikkeket, mint a tollakat, a díszes ajándékokat és a zöldkőbabot, hanem az olyan alapvető árucikkeket is, mint a tárgyak, a tűzifa és az élelmiszer. A tételeket szegmensekből álló hálózaton keresztül szállították; egyes szegmensek egy adott termékre összpontosítottak (pl. a kutyapiac Acolman közelében), vagy más általános területek sok más termék bemutatására. Néha egész calpollisok egy adott hobbira összpontosítottak, és bizonyos régészeti lelőhelyeken olyan magas településeket találtak, ahol csak egy adott tevékenység specializálódott. Az altepetl legújabb hatékony szerepe a helyi kormányzati rendszer létrehozása óta elsősorban az új királyság hegemón kormányzatának jólétéért felelős.
A közemberek egyszerű ruházatot használtak, beleértve az ágyékkötőket és a tunikákat, míg a nemesek jó minőségű pamutszövetből készült ruhákat, kiegészítőket és díszes fejdíszeket viseltek. A templomok, szentélyek és hagyományok, valamint az emberáldozatok kulcsfontosságúak voltak a kozmikus harmónia megőrzésében. Az új aztékok számos istent imádtak, köztük Huitzilopochtlit (a csatától távol élő Jézust) és Tlalocot (az eső Jézusát).
A terjeszkedés korai évei
- A legújabb 584-es kilépés néhány hónappal a Vénusz emelkedő mozgásán belül szintén kulcsfontosságú volt, így a napfény ciklusa 52-12 hónaposnak érződik.
- Tizoc koronázási kampánya a metztitlani otomikkal szemben sikertelen volt, mivel elpusztította a fő fajt, és mindössze 40 foglyot sikerült feláldoznia a koronázási szertartásuk megtartásához.
- A jelenlegi Napfény, az új ötödik, akkor jött létre, amikor egy apró istenség elvesztette magát egy jó máglyán, és te napfénnyel változol, de a napfény csak akkor kezd mozogni, amikor a többi istenség kompromisszumot köt egymással, és átadja nekik az életerejét.
- Az elsőként felbukkanó Ahuitzotl új hódítási hullámot indított el, beleértve az Oaxaca régiót és a Soconusco-partot is.
- Az új Mexica később érkezett a területre Mexikóból, és Tenochtitlan metropolisz megyét alapított a Texcoco folyó ígéretes szigetein, amely később az Azték Többszörös Szövetség, más néven Azték Királyság új kiemelkedő ereje lett, amely legyőzte a többi területi államot Mezoamerikában.
- Az új könyvek népszerűvé tették Önt, mivel az azték gyűjtemény további négy regénye született közvetlenül a haláluk után.
A regionális területek, például a legnagyobb Tlatelolco-vállalkozás, egzotikus importcikkek, például jáde és quetzal tollak forgalmazásával segítettek árukat és anyagokat. A kakaóbabból készült finom csokoládét rendkívül kedvelték, és gyakran fogyasztották fűszeres italként. A közemberek kisebb, egylakásos vályogból vagy téglából épült házakban laktak, míg a nemesek a legelőkelőbb, díszesen díszített házakban laktak.
Bizonyos esetekben a költészetet valóban egyes szakértőknek tulajdonítják, például Nezahualcoyotlnak, a texasi tlatoaninak, vagy Cuacuauhtzinnak, Tepechpan urának, de hogy ezek a tulajdonítások valódi kézművességet tükröznek-e, az nézőpont kérdése. A dallam- és dalköltészetet nagyra értékelték; a legtöbb azték ünnepségen bemutatókat és versesversenyeket tartottak. Az új képzőművészetek közé tartozott az írás és a díszítés, az éneklés és a versírás, a szobrok faragása és a mozaikok készítése, a kerámiakészítés, a legmodernebb tolldíszek készítése, valamint az arany- és ezüstérmék, valamint a réz és az ezüst megmunkálása. Mind az egyéneket, mind a kutyákat elkobozták, attól függően, hogy Jézust kiengesztelték-e, és milyen szertartást alkalmaztak, és egyes istenek papjainak vérüket kellett felajánlaniuk az agycsonkítás miatt.
Manapság az azték fotókat és a nahuatl körülményeket gyakran használják arra, hogy mennyei távolságot teremtsenek az autentikusságtól vagy az egzotikumtól az észak-amerikai vidéki konyha értékesítésében. Mexikóvárosban az azték uralkodók emlékműveit találjuk, és a Mexikóvárosi metró 1. szintjén találhatók olyan programok, amelyek Moctezuma II-ről és Cuauhtemocról nevezték el a templomokat. Az amerikai vidéki spanyol ma már számos nahuatl eredetű szót tartalmaz, és ezek közül a terminológiai elemek közül sokat átvettek a hagyományos idegen nyelvjárásokba, valamint más helyi dialektusokba. Az új nahuatl szókincset ma már másfél millióan beszélik, főként az Egyesült Államok hegyvidékein, Mexikó középső részén. Mexikó ősi civilizációi továbbra is a mexikói és a világ tudósainak tudományos kutatásainak középpontjában állnak. Belépés szükséges.
1472-ben Axayacatl ismét legyőzte a régiót, és hatékonyan megvédte Purépecha visszafoglalási kísérleteitől. 1455-ben a Tzitzipandaquare király alatt álló legújabb Purépecha elfoglalta a legújabb Toluca-völgyet, megjelölve a korábban Motecuzoma és Itzcoatl által legyőzött helyeket. Az ilyen hódítások nagy mennyiségű sarcot, különösen mezőgazdasági termékeket hoztak az új birodalomnak. A birodalmi terjeszkedés kezdeti célja a Mexikói-medencében található Coyoacán, valamint a Morelostól távol eső jelenlegi mexikói megyében található Cuauhnahuac és Huaxtepec volt. Moctezuma egy új nevet is alkotott, "quauhpilli" néven, amelyet a köznépnek adományoztak.
Korai mexikói uralkodók
Amikor 1875-ben a franciaországi Nancyban megalakult az amerikaiaktól távol álló világkongresszus, az amerikai vidéki diákok aktív szakemberekké váltak, Mexikóváros pedig 1895-től kezdődően megszervezte a kétévente megrendezésre kerülő multidiszciplináris konferenciát. A 19. században az aztékokról, mint civilizálatlan barbárokról alkotott kép felváltotta az aztékokról, mint a felszín újszülötteiről alkotott romantizált elképzeléseket, akiknek nagyon stabil társadalma vetekedett a legújabb nyugat-európai kultúrákkal. Sok szobrot nagyon gyakorlatias stílusban faragtak, például praktikus kutyaszobrokat. Az azték falfestményeken az embereket úgy ábrázolják, mintha a kódexekből lennének. Az új Codex Borbonicust azért tartják az egyetlen fennmaradt azték kódexnek a hódításig – ez egy nagyszerű naptárkódex, amely felvázolja a napot és a hét számokat, amelyek más államok új védőszentjeit ábrázolják.